Auf dem Weg in die säkulare Gesellschaft.
Perspektiven und Probleme einer historischen Entwicklung.
Fowid-Fachtagung: 25. Oktober 2025, Berlin. Informationen und Anmeldung: hier.
Fowid-Notiz: Das PEW-Forschungszentrum in Washington/USA hat in einer internationalen Studie festgestellt, dass Menschen, die sich keiner Religion verbunden fühlen bzw. kein Mitglied in einer Religionsgemeinschaft sind („Nones“), dennoch zum Teil an Spirituelles/Religiöses glauben – wie an einen Gott oder ein Leben nach dem Tod.
In der Schweiz bestehen mehrere Organisationen, die von Hilfesuchenden für eine Freitodbegleitung ansprechbar sind. Bekannt sind Organisationen wie EXIT (Deutschsprachige Schweiz) und EXIT A.D.M.D. (in Genf für die französische Schweiz) sowie Dignitas. Hinsichtlich weiterer Organisationen klärt sich die Situation. Der Anteil der Freitodbegleitungen an allen Verstorbenen (2024) beträgt 2,4 Prozent.
Fowid-Notiz: Das Bundeskanzleramt in Österreich hat eine Werte-Umfrage veranlasst, deren Ergebnisse mehrdimensional sind. Einerseits wird die Bedeutung der Religion für die Wertevermittlung in der Bevölkerung als gering angesehen, andererseits gehören christliche Feiertage und Kreuze in Schulen zum mehrheitlich geschätzten, erhaltenswerten Traditionsbestand von Werten, die auch bleiben sollten, wenn die Schüler nicht mehrheitlich christlich sind.
Die Zeitreihen von 1953-2024 zum „Kirchlichen Leben“ in der römisch-katholischen Kirche in Deutschland (Mitglieder, Trauungen, Taufen, Erstkommunionen, Firmungen, Bestattungen, Austritte / Eintritte und Gottesdienstbesuch) zeigen anschaulich die Entwicklungen seit der Nachkriegszeit bis heute.
Von den 81 Großstädten in Deutschland haben Ende 2024 noch zehn eine Mehrheit an christlichen Kirchenmitgliedern. Vier weitere haben 2024 diese Marke unterschritten. Vier bzw. fünf der zehn Städte werden diese Mehrheit Ende 2025 voraussichtlich ebenfalls nicht mehr haben.
Die ersten Ergebnisse des Zensus 2023 in Neuseeland besagen, dass die Selbstbenennung mit „No Religion“ (Konfessionsfreie) mit 51,6 Prozent die Mehrheit in der Bevölkerung stellen. Damit setzt sich der Prozess der Säkularisierung in Neuseeland kontinuierlich, unvermindert fort.
Die Tatsache, dass „Kirchenmitglied“ nur die formale Zuordnung einer Zugehörigkeit ist, die nicht bedeutet, dass diese Kirchenmitglieder alle „religiös“ sind, ist bekannt. Wie hoch ist dieser Anteil der „Nicht religiösen“? Hat er sich in den letzten dreißig Jahren verändert? Bestehen Unterschiede zwischen den Konfessionen? Sind Ältere religiöser als Jüngere? Antworten.
Die Dynamik in der Verringerung der Kirchenmitglieder in Deutschland hat eine Parallele in dem Anstieg der Nicht-Religiösen. Damit verändern sich auch die religiösen Orientierungen bei den Wählern der politischen Parteien. In den aktuellen Daten hat keine der politischen Parteien bei ihren Wähler noch eine religiöse Mehrheit, auch nicht unter den Wählern der CDU/CSU.
Die folgende Untersuchung ist eine chronologische Darstellung der Aburteilungen und Verurteilungen sowie der verhängten Strafmaße nach den §§ 166, 167, 167a sowie 168 Strafgesetzbuch (StGB). Ziel ist, möglichst viele der vom bundesdeutschen Justizministerium über Jahrzehnte produzierten Daten zu kompilieren und in einen einfach weiterzuverarbeitenden Datensatz zu übersetzen.
Mit den Daten zu den Bundesländern liegt nun auch der föderale ‚Unterbau‘ für die nationalen Anteile der „Religionszugehörigkeiten 2024“ vor. Er ist politisch und juristisch wesentlich, da Kirchenpolitik - weitestgehend - auf der Ebene der Bundesländer stattfindet. Sechs der sechzehn Bundesländer haben noch eine Mehrheit der Kirchenmitglieder, 2026 werden es noch drei sein: Saarland, Rheinland-Pfalz und Bayern.